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张一勺的周易博客

最具实战性的风水实战大师

 
 
 

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关于我

张一勺,号清闲居士,出生于风水世家。自幼受承庭训,禅心学习玄学,至今有年。北大客座教授,兼多家公司风水顾问。著有《揭开密中秘》《奇门心悟》《神刀过十关》《命理归真》等。2005年入编《易史2005诸子百家论文集》。2007年10月他已入注《世界优秀专家人才名典》(第四卷·上)。2012年他入编在《中国传统文化名家大典》。2016年出版《命理归真》。

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【原创】命理风水综合运用法二  

2011-06-04 21:21:50|  分类: 命理风水综合运用 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                                命理风水综合运用法二

【原创】命理风水综合运用法二 - 张一勺 - 风水实战第一人的博客

 
 

 

 

        

例三:乙酉年甲申月丁亥日丁未时测阴宅风水如何,首先我让其以六爻取卦:

              火地晋                     山水蒙

青          父成官巳                      和寅

玄          兄申父未                      孙子

白          官年兄酉0世——  父戍:世

腾          父辰才卯                      官午

勾          才寅官巳×             父辰

朱          孙子父未:应        才演:应

析:若论坟茔六爻之占断,详灾莫过易隐,下面就按占茔的思路,评析此坟之优劣,地理环境之向背。

1、卦看六爻分以定位,世在四爻为祖坟迁入卦身为卯,受动爻酉兄所克制又犯月克制,卦身受损穴不吉。巳葬之穴以鬼为尸,鬼爻巳火为日破,鬼无气而世有气,巳非此地所荫也。世无气而鬼有气,坟必荫于他枝。

2、此坟世爻长生被日破,无墓者,虽酉兄得令持世必不久长也,先发而后衰,以局论运世金应土。四爻起运大限二十年小限五年一爻亦可知不久长也。

3、形势,以卦身断,卯卦身在离宫,如飞鸟伏龟,卯为绯翼带腰裙,可知砂似罗裙。

4、坐山,坐山以世爻断,世爻生爻得令必坐山旺而高厚,世合金局旺于离宫,四面高叠非石山乃土堰也。

5、穴辨墓向,世为穴,世酉无冲破必然坐酉向东,冲世者为穴之向。六爻官巳,二爻官巳化辰墓,必定水局入巽宫,可定穴为辛山乙向。又世为穴,世前二爻为穴前,世后二爻为穴后,唯归魂卦为往外复内之象,独以二爻初爻为前,四五爻为后,若世动或曰建冲克世,则将世前一爻相生者定向道。

6、看前后妨害,日临福动破六爻鬼爻青龙,有左边道妨害坟,冲鬼合世是破左边水口也,官化寅才,也主东北有桥,艮主东北,寅主为桥。

7、巳葬之穴,以世为穴,鬼为亡人,父为家长,兄为幼卑,财为家业,子为祭主也,世空穴不正。阴世阴宫此地定寒冷也,鬼占败绝荒坟无气,游魂卦动者,鬼不入墓也。世兄旺动主出鳏夫,卦无孙主独夫单传,应爻父空带煞阴损母也。

8、高低,以世为用,世逢生合低葬,世与二爻合,卦逢游魂,阴阳反背。

9、案山,以应爻朱雀为用为案山,时干带雀,案山两重,雀生合世空则无情案不正,逢回头克奇斜破相,应爻为土为土案方平如横几御屏,火雀带父空亡则不正,应雀旺而世衰,坐山低而案山高,若世生旺应衰,坐山高案低,此世非低而案不正也。

10、明堂以间爻为用,间爻卯巳均休囚破不旺相,故明堂狭逼、局促。二爻明堂官动合克世爻化出父辰,勾为来脉,又为水道流向东南辰库。金虎加世旺,主有石碑也,坤宫均土无石出也。

11、龙虎,以龙虎爻为用。白虎加世旺于月建,主右边旺相高大。龙被日破、龙上必有缺口,龙遇凶鬼无情也奇倾,申酉为正虎,在世后为顺,龙逢冲虎持世主龙去虎回也。龙克虎龙强虎弱也,左龙山高压也,右虎动右则有人走行道也,鬼墓临虎(酉北鬼墓临虎),右后臂有坟也,水逢月生金动生之,死水而流长也。

12、后山龙祖,以玄武为用爻。临金圆木高水曲火尖,玄武临土主后山方平也。(玄动则山后有路),西南往北有一条走道,五爻又主道也,看龙祖以勾陈为用。勾入巳火,姿态如惊蛇盘旋屈曲。勾官已被日破,断来脉已受伤也。勾陈带煞被日破龙必来之凶也。

13、水口以六爻为用。六爻克世爻水口无情,六爻化寅木,五爻有水,水口主有桥梁,寅木月破桥低矮(寅为人马之宫故为之桥道)蛇加福动之水口有路,卦无水爻从玄武断之,玄武生旺水则旺,玄武养地水不多,化出子水在艮宫,东北有水。

14、辨土色以世爻为用,白虎又为酉金下见白土,逢三合又主三色土黄红白三色。土深浅看世下伏神,伏壬午约七尺许。

兄持世,墓下有孔窍。世持金值旺主下有白石也,鬼伤财破,棺椁粗恶也。

卦中二鬼受日冲,主有两坟头也。

离宫青龙动加福动,埋葬时为晴天。

迁坟以内卦二爻为尸,外卦五爻为地,内衰空宜迁,鬼动化父可迁,二爻受冲必迁。

鬼动遇日冲克又逢月合世合者,主有长辈阻拦。

辨凶亡少鬼,以鬼煞克亡命者断之,日辰带水,又有浴盆煞克亡命者溺水死。病因肝腹水而死。

 

        

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 同时可以看一下这个时间的奇门格局。

乙酉年甲申月丁亥日丁未时阴四局

癸合三

  刑

戊休任

己阴八

壬生冲

戊蛇一

庚乙伤辅

辛陈二

己开蓬

使符

  : :

景英

壬符六

丁杜英

丙雀七

癸惊心

丁地九

辛死柱

庚乙天五

丙景芮

坟茔预测看死门,死门入坎非旺宫,坎宫丁十辛十柱十九地。人为天盘克地盘坟。丁星入坎受制。

天三门主向,七月巳将加未,小吉酉,从魁戍,太冲为辰,天门主向为乙辰向,辰为贵人不立之地多为乙向。

季甲看右势主河水近。

六合为向道植村,左边曰弓。

九地为穴窝,丁星受制主后高压穴。

直符为向,兑宫反吟为坐宫得令高厚。

九天为向屏照临之势,临乾宫奇格太惑明堂向屏遮眼,景门为使,黄泉在亥不宜入水,即亥水不可上堂见之。

勾陈为护砂,正东为龙案护砂。

死门为穴,天柱星为开金形仰缺口。

丁亥日为纳音屋上土,丁未时纳音天河水二者纳音相克,“太阳穴值九地穴,明堂路案考朱蛇,向驻屏障九天向, 主山砂势玄白陈。”

只要九宫九星细辨用神,奇门与六爻信息是同步的,同样可辨地形地貌与地理环境之优劣。

例四,乙酉年乙酉月辛丑日丁酉时有人测住宅如何?(丙午命)

下面用金口诀分析其宅外景及内景,凡测宅以命前五辰为宅,命后三辰为庄,这里重点指阳男阴女为命前五辰,如果是阴男阳女则逆数命数五辰为宅命即命后五辰为宅。以人元为街道,再遁人元为向方,以神为前厅以将为主山,以地分为后房,后邻。

月将巳加酉时寻亥位,亥为宅位。得如下四课:

干:  己         此宅前高,后低

神:丙申           西南有道,复以

将:乙未           人元二遁知院有

方        亥       缺乙克己神后临辰地也主妇人难产。多男少女,女且难养。再复以未将加对酉,得正酉第一课正西外景如下:

解:正西乃一过道,虽见丁克乃旺相

故过道较宽,并不太斜,斜主坤艮

略斜

 

丁            戊             已             戊             已             庚             辛

丁酉        己未        丙申        戊戍        庚寅        壬辰        辛卯

乙未    丙申         丁酉        戊戍        已亥        戊子        已丑

  酉      戍          亥             子             丑             寅             卯

(1)   (2)       (3)      (4)      (5)      (6)      (7)

          壬                癸             甲             乙             丙

        甲午               癸巳        巳丑        已亥        丁酉

庚寅              辛卯        壬辰        癸巳        甲午

辰             巳             午             未            申

(8)      (9)      (10)    (11)          (12)

(2)解:未为庭院、墙垣,又为食物井,申主道宅,西北道外有一小院,内有井与菜食物,戊为高处,其院略高。

(3)申酉主道主铁车,石头。丙丁克主旧车短道。

(4)戍主砖瓦土堆,后有小房一个重重克下必主低矮。

(5)庚主斜道,寅主有树被庚克有损枝,寅中带火主开花树,亥与寅相生并非一棵。丑地有榆树或椿树损枝之象,前为已土也主在房后也。

(6)寅地辰主田园,主小院,内有子水受制又被人元相生,主侧所,土堆,有寅木见克又主有树,为花树椿树。

(7)卯地,乙丑为桑园小院一个,内有大树一棵,酉金辛金同克巳被伐,为庚辰年去掉,丑乃湿土,卯木去之不净,现有大树两棵,损皮乃见。

(8)辰地,寅为花木又为长大,木生午火雀旺,此地乃有大树一棵被伐,曾有鸟巢在上,庚辰年被伐,现有花树一棵,或果树,虽开花但并非红花,因壬水克之,疑是梨树,答曰:正是。

(9)巳地,有木生巳火为旺,克者为无从旺断,巳火为户,为蛇蚓,向外生此地高,此地应有人家砖瓦似蛇之飞檐,又有瓦的花样雕刻定然是瓦房的方角檐飞,有水克之,主滴水檐年长失修有破象。

(10)午地,贵人丑为用,丑主神佛宫殿,辰主岗岭刹观,也主瓦檐此处最高,午克贵,也主破损,甲遁人元二遍,有庚克之,又主白色灰线,或白色金属物,多木少金克之,疑是电视天线,木杆金属架,答曰正是。

(11)未地,乃分局课,本以巳为用,受亥克故看亥,巳火主花果,见亥克,故花不旺,仅是小花树或盆栽,乙为草木,己为墙,亥为通气之窗,气流如同水流。亥水受己克受未克可理解为自家与别人前宅的墙上有窗,因为是分局课,应是别的人窗,此宅前后相通气流,直冲你的宅,窗棂应该是旧式黑色的,前宅是作为仓库使用,或用来喂羊。(答:太对了。)

(12)申地面金被丙丁火克为拐弯的过道, 人元又主西南有房高大,又在宅西南过道以外,西南是弯曲的道与大道相连也主过道,又主西南邻先伤家长,又主恶妇在家克家长也,酉金为妇,又主女人当家。

观宅内景的方法与外景方法相同,由于天地间气场的构通宅内景与外景是一物的表里之分使用方法起课相同,五行表示的器物是不尽相同的,我们还以上面的十二课断一下内景状况。

一般情况下,农村的四合院住宅均以天井中心为立极点,这一点我通过古籍今人的大量著作及用大量事灾加以验证了的。以天井院中心立极点划分,看看宅内景各房内的景况,同样用外景课进行分析。

占宅内景有诗曰:“寅为火炉卯为床,辰为盆瓮附溥房,巳为厨灶并铛兆,午为衣架笼皮当。未为中庭筐井院,申为神词供佛堂。酉为镜子或刀剑,戌瓮仍兼吃物将,亥为灯中并帐布,盏瓶笼匣子为乡,丑柜斛半在其下,家中器物的尽能观。”

这是古人时宅内景五行支的归类,随着时代的变迁,新生事物越来越多,我们不妨按五行的属性用途重新扩大五行的容量,只有这样,我们才能把握好宅中器物。

1、寅,课中见寅旺相主火炉、香炉、气炉、红色文字、字画、圣以道书、文契条约。

2、卯,旺主床铺、门窗类、草花木、果树、服装、条形木制品。

3、辰主药类,盆瓮,瓷器砖瓦、吃物、五谷杂物盐菜酱醋。

4、巳主灶房,或有带电响之物录音机、录像机、收音机、洗衣机、冰箱。

5、午主衣架、角柜、皮毛类、文书、笔墨书信、镜匣、车辆、汽车、摩托车、自行车、红色之物、钱和纸、珠宝玉石。

6、未为院中有井,有编的筐篓、水果箱子、箱子。

7、申为佛堂,神像及家中供奉神像、刀剑古币、古字画、车或车曾伤人、被盗过。

8、酉为镜子、珠宝、刀剑、酒器、古董、玩艺,主爱文艺之人,家有分离婚姻。

9、戌为恶犬,气功爱好者,有功夫大师,归皈佛门弟子,心善人,买吃食人,土产门市经营者;或杂货之物,酱醋盐菜之类。

10、亥为灯台,家中电灯位置、插座、台灯、电视;丁亥为电器类,冰箱、洗衣机、以主盛水之物,饮水机,蚊帐、衣服、绳带、铁丝、电丝门帘主细长物。

11、子为瓶盏,书匣水中物酒食、酒器、空调、角柜、桌子、债条、契约,来往帐目黑灰声物水墨画书画。

12、丑为柜解并吃物、圆物光明物、电视机、变动物,或五谷作成的酒食等吃物。

凡课中用爻旺相必有此物,若休囚死由大变小或原在此位别借送来,买时借用了别人的钱。用爻受冲克破害,冲于休囚主无此物冲旺相主换地方或破损物,旺相落空此物移动,休囚空亡无此物,或送他人。

(1)解:酉旺为用酉为门窗正西有门,西房内有镜一面,有一口宝剑在墙上,火克金成剑,有古器、酒器、古董,部分铁器为梨尖类加工过的铁器。

(2)以申金旺为用,成地酉房仍有古画古币又有佛堂,未主箱子有四只水果箱子。

(3)亥位有佛堂、神像、镜、电视、电扇、酒瓶,也主有红色罩罩住电视或VCD,也主有红色暖瓶两个,高处有黄色的香普掛墙上。

(4)子位,以戍为用,为佛门弟子坐处,为吃食,土产品,戊土遁二遍为壬子,也主有水器饮水机,但不常有水,又有瓷像火观音。

(5)丑位,寅为红色书字文契道书,亥主衣服、绳带带色,亥又为水杯,烟灰缸、书籍多红黄之封皮,又主蚊帐,床单之类。

(6)寅位,主用辰主盆瓮吃物五谷杂粮,盐菜酱醋,子水又主瓶罐之类所以寅地应是厨房连粮仓。

(7)卯位是门窗,见辛金克主,门窗破损,丑土主厨柜吃物也主为厨房内,见金主煤气灶柜,放有吃食,厨灶面上设有圆物修长定是石质或木质斡面杖。

(8)辰位午火旺用主车辆,室内放有自行车或摩托车,炉寅受克受泄非炉也,或有炉也没用闲置,遁人元二遍为甲木,受庚制,必在此间旋转木板,废车(因午火受亡水克)辰主瓮放粮食,无克破,主有瓮放粮食为两只火二数。

(9)巳地,巳火受克非响动之物非灶,主此地有花草,辛卯也主东房木板也。

(10)午地,丑贵为吃物人元合之主五谷作成酒食物,贵丑又主名贵之物,在瓮中粮食中可能藏有名酒,辰主五谷,丑为名贵之酒食物。

(11)未地分局课,此地与别人宅分开了,此地水火相克,亥为盛水之物疑为水桶、水盆类答正是。

(12)申地,为过道,走道转弯多由丁丙克酉,午火主车,有自行车常放,过道中又有鸟雀作巢,答今年走了燕子来了麻雀。

聪明的读者不难从以上例子看出,一个人的阳宅物品的放置是多么关键,如果无意识地放置物品,必然外景与宅内景是相符合的,就好象人们无意识地打出一个六爻卦一样,每一个动作都带有全息性,何况我们每日休息的居所呢,它更是你五行的一个组成部分,有时牵扯一线而动全局,很多人都有这样的感觉。自从某邻居伐了树,自己的运气忽然变好起来,某邻高大的房子拆掉了,自己反而开始倒霉了。有时某邻伐了一棵大树,自己家反而伤了一口人。这种事太多了,风水是促成人命运的一个因素,某些事好像是同步的。一个人好运的时候,邻居也不可能在对自己不利的方位修建或伐树,坏运时邻人反而在对自己不利的方位修造。这到底是命运在操纵运气还是风水在促成运气?我说首先是阴阳宅风水造就了一个人的八字,然后才创造了命运八字的逻辑推理,演变成一种模式,从古至今是先有环境才有了人,是人首先选择了适合自己生存的环境,在没有阳光空气水以前肯定没有人,有了地球,又有了适合人类生存的环境,然后才有了人类,原始人都知道生活在有水有果树的温带地区,而不是首先生活在珠穆郎玛峰和南北极,早期人类就知道利用自然环境来更好地生存。可笑的是,在文明发达的现代社会中还有人唾弃风水理论,还认为风水是迷信。不以客观事灾为依据,抱定人定胜天的美梦一而再再而三地去碰壁,作无为的牺牲品和试验品,他不知道,先贤总结几千年的经验研究易经,已经有不计其数的人从失败教训中总结的理论,是血写成的经验啊!

我们认识自然才能改造自然,每个事物都有全息性,我们依据自然五行生克变化的逻辑思维,去分析这个动作这几秒钟的时空条件,就能以一知十地推论出与你有关的一切事物。不管用奇门或六爻或金口诀,排定卦象仅需要你一个简单动作,或一个年命,或挑选一个坐位,或书写一个字,或 一个数就足够了!其实这几种观测都使用了一个时空条件,就是预测者和被预测者见面就是一个时空条件,就构成了一种气场或能量场。从你任意的一个动作,一直扮演下去,就找到了掌握你命运的钥匙,也许我拉的太远了,关于风水这一节,我们不仅仅要预测的准确无误,关键在于找到风水的症结在哪里,首先从思想上让被预测者认识到风水的重要性,从五行物品的换位,导致他心理的改变,从心理输通某种五行是正确的五行,在某种气场中加速添补这种五行之气,这是最根本的转运方法,也是不二法门。通过测宅,我们可以知道哪些东西是放错了位置,哪些东西是危害自己最大的敌人,从环境到思想到饮食到行动连续变化发展,只有这样才能成为命运的征服者,改运说白了就这么简单,但做起来要有信心才行。

要说解灾,某些人说的很神。往往是不见效的居多数。其实这并非一件十分复杂的事,首先要准确查出灾发生的时间和地点,然后我们根据解灾的五大原理,抽去一个条件,灾即化为乌有。所谓的五大原理是时间原理、地点原理、正意识原理、外力辅助原理、能量转化原理。这正如种子的发芽成长需要阳光、土壤、湿度、温度、空气、种子,只要我们抽去一个条件,种子就不会发芽成功。

解灾虽说简单,但是也有不可解之灾,如同医院也有不治之症。如遭天遣之灾坏人恶贯满盈不可救,救之先救心,心不回善救之如同损己阴德;三世因果之极不可救;触犯神灵不敬父母者不可救;也为因果之报,耻高气昂目中无人者不可救;无善德者不可救;前世虎狼投生无恩无义之徒不可救。有时错救一人,要扣己阳寿或受折磨之苦,本为泄天机之事,道行中人不能作正官己作定论,妻财子禄寿之禄巳去矣,而多见善行道中残缺不全者人众,是谓口不严,不识人乱解灾,不知灾轻重人好坏,往往连累自己,虽得一时之小财,四福之中又难保全,妻财、子寿、偿保不全且为人生不畅也。凡观吾书者,且记此条,若能谨守,必四福全备,行道得禄久者,唯全其身。历来行道不厚禄也。用阴阳数术定国安邦本是好事,用之久则贪欲必扩张,往往不能功成隐退,君主往往多不听劝阻,祸巳至矣。而直不体量,终必误己。

金口诀测茔内外景物往往比其他方法较详细,起课也较简单,我们就以例三看他的新茔如何。

甲申月丁亥日丁未时测阴宅丙午年命巳将

人元      丙+

贵人      戊申+      用

月将      甲辰+

地分      午+

课中纯阳反阴为方外以神为用为白虎,贵人受克主伤家长,外人欺己在外伤身,申为河道,主坟近河道,贵人受丙午克主在外血光刀伤车祸至死,将无损主有财,干方比为兄弟动,也主克妻,遁人元两遍为坟向为甲,也主坐西向东之坟,辰为用无克也主向。

看茔外景用人元遁两遍,丙辛从戊子,数至寅位,寅为十二支之首故从寅位,庚寅辛卯壬辰……庚子、辛丑。外景墓干自庚起至……到庚子、辛丑故墓外景以墓干为何干断事。

首课以寅作地分,即以墓的寅地开始论起。月将以主课月将甲辰加时复加时寻寅上作为第一课。这里的“主课月将加时复加时寻寅位”之课须要明理,古籍未明,通过反复以古例校对应该作如下解。

主课之月将为甲辰加未时上,看午位的月将是卯太冲将,再以太冲卯将复加时(未时),看寅地分得戍将,再用戌将加未时上寻寅位地分是太乙将,贵人和人元均以当日丁亥日起贵人和人元。这样形成第一课寅地外景式如下:

(1)人元             壬

      神               癸卯

      将               乙巳

      地               寅

      墓干                 庚

随第一课依次从寅换地方,将贵人从一同盘挨排即是,墓干人元也有定序十二课外景式如下:

壬           癸             甲             乙             丙             丁             戊

癸卯      甲辰        壬寅        庚戍        戊申        丁未        庚子

乙巳      丙午        丁未        戊申        己酉        庚戌        巳亥

寅           卯             辰             巳             午             未             申

墓(庚)墓(辛)    墓(壬)      (癸)    (甲)    (乙)    (丙)

(1)    (2)      (3)      (4)      (5)      (6)      (7)

已           庚             辛             壬             癸

已酉      辛亥        辛丑        乙巳        丙午

庚子      辛丑        壬寅        癸卯        甲辰

酉           戍             亥             子             丑

(丁)  (戊)    (己)    (庚)    (辛)

(8)    (9)      (10)    (11)          (12)

解:(1)课东北寅地庚墓干,庚主大道,癸壬主河水,癸卯主南北水道,卯主桥、巳主涧泉,寅地有南北流的河道,此处有小桥一座,水从桥下走,路在桥上行,庚金旺于月令又主大道,路边偶有不常开花的小枣树酸枣树。

(2)正东卯地,墓干辛受丙午克,为弯曲小道,辰为高岗,茔前南北沟内有小水,沟东面是高岗地,沟边有小道,原有树,树上有鸟巢但被伐,金克之故。

(3)辰地,墓干为壬为水沟,寅木受水生,主沟内有水,又主有花树酸枣树果树之类,丁未是地堰,应地堰上枣树多,但无大树。

(4)巳地墓干是癸,癸为小水有申金生主水也不断,戌为破窑灶,主有废弃之窑灶,庚主路,破窑边有路通过,申也为河沟。主近处为河沟,远处有窑灶和小路。

(5)午地,墓干甲受克于申酉,故无树,丙午克申酉,此地主有东西走道,也主河道与小路交叉,又主有座小桥,申金旺主有河与道路交叉又主有桥,见酉高处有道,申受酉克主道弯道路小。甲木受火金之克泄又主电杆。

(6)未地,乙墓干受克无树,庚主道路通西北,未土旺主有东西长长的地堰,堰下有道路。

(7)申地,丙墓干受水克,此地也主高大,有戊已土主高地,但不太高,课有亥子水土克金生,形成土金水连生,是人元所生之水,故此处有井二眼,“亥地南还有水穿”,并有一条水沟不常有水。

(8)酉地,丁墓干有二已土也主此方高大。庚子为水沟内有道路,自西向北行,道应有两条,近处在沟内。

(9)戌地戊墓干主高大,此地有两条路,往西北一条在远处,往东北一条在近处,远处应该是条大道行人多。

(10)亥地,己墓干,此地较高,辛丑道路往东北走,同时路在水沟内,水沟不常有水,丑又为平坡,路边有杂草野花,不受克非小树也。

(11)子地庚墓干,此地是一条大道,癸卯是南北水道,卯又主桥,水道与路交叉处有桥,桥上有东西大道,巳为驿马,又主国道大道水泥道。

(12)丑地为辛墓干,此处也主有小道并且弯曲,有水沟东北至西南流向,小道往东北走,河内路旁有杂草野花甚多,辰为水库,有芦苇,水坑池塘聚水处,此地远处丙午有高土岗或高岭,午辰相生主回头环抱,然辰午相害,癸水人元克贵,又主水太近山岗土岗太高,形成宾主不配的局面,必伤长房。

以上预测全部应验。

通过以上几例我们可以看出,我们用多元预测法得到的信息依然是同步的。有时我们如果对某种预测法把握不太好,可以用多元化方法来找一个相同的结论。只有准确的预测,我们才能给防灾化灾提供依据和保证,才能够真正做到有的放矢,有时候人们能够因一个小小的病结也会造成家破人亡,所谓的千钧一发也就是如此。在关键时刻,一个馒头能救活一个人,一盆冷水能浇死一个人,这都是人们知道的事灾,然而做起来就很难了。真正要救一个人,改变一个人的运气这还要从最基本的五行组合拆换出发,要加入或减去压制扶助某个五行,这是一项十分艰巨的任务,靠正确的引导,充足的信心和大量的时间坚持不懈的努力才能成功。关于解灾改运,我们下一章就来谈这个问题。

第二节  综合改运解灾法

关于解灾改运,自古论述解灾的书籍很多,但真正效果很好的方法很少。古籍多倾向于符咒的使用。符咒化灾是我们祖先的发明,不能一概看成是迷信,画符的过程其实是个通灵的过程,自古人们相信鬼神者居多,为了人们对解灾的相信即正意识加强。古人便神化了解灾的过程,用请神挽救命运。倒底有没有鬼神,这件事从古至今研究一直没有停止过,并且很多怪事都无从解释。如门屋物体的无故响动,都是本人看到的铁的事实,要说有,我们谁都不会随时随地拿出来让人看看变成有形的事物,所以鬼神之事一直困绕着人们的思想使人们半信半疑,道教至所以根深蒂固,除了它利用周易外,就是利用符咒的神秘感应来进行化解灾难。

在现代科学发达的社会中,人们都会相信实用的东西,而周易的科学预测的准确性巳逐步被众多人接受。周易的准确预测为我们解灾提供了可行性的理论依据,万事万物离不开五行的转化。要解灾必须先找出人们的具体灾难发生的时间、部位,找出发生灾难的真正主要原因,是住宅风水还是修造移日课呢?要具体查出这一项并不是一件很简单的事情,往往是仁者见仁,智者见智。

为什么要这样说呢?因为灾难的发生有时并非一方面造成的。有的人利用八字查出有灾,有的是利用六爻六壬和奇门测字查出有灾,有的风水师一看住房问其何时修建用三元九运也可推出各流年灾的具体发生时间和灾的部位。因为各人的专长不一。有人用符咒来解灾,有人用五行的引导法化灾,有人用调整风水来化灾,倒底影响命运的真正原因是什么?用什么方法去化灾最好呢?古人没有讲,现代人很少讲,现在我们就来探讨这个是尖锐的问题。

关于化灾,我们要从原理上去分析,哪类灾占的份量重比例大,哪种灾占的比例小。如同医生治病,要抓关键。一望病人不吃不喝面黄肌瘦,困乏无力,我们作为医生要全面地为他检查,找到危害最大的病,一个人带有感冒、心脏病、肝病、糖尿病多种疾病,要看哪种病对生命危害最严重,我们要先治大病,后治小病,有效地控制慢性病,在不相互抵抗的情况下,可以同时兼治,并不是吃点补品就会治好病的,就好象房子虽漂亮并一定适合风水布局一样。

通常来讲,修造日课,迁移日课之灾与命局之灾,风水之灾它们多少都是有区别的,如修造某房后,不出二月身体感到不适家中损财,伤及小口等一系列不利因素越来越多。迁移开张也是如此;这些都是日课造成的凶灾。查八字应是很好的大运流年而在坏的风水环境中一直无机会发挥好作用,即使偶有进益,稍有流年冲克便是财物荡然无存,这就是阳宅风水造成的原因,八字与宅不相符受宅刑克所致。如果看一个八字没有一点可取之处,住宅对命局相生得益,但由于八字太差一直处于极其困难的境地,并且不仅仅是自己,而且弟兄姐妹及父母均是生活艰难,凶事频繁,官非、车祸、无子、丧妻等每人均不如意,这种情况是阴宅风水影响着自己及家人命运,这时要寻新茔迁旺地了。

怎样来解这些灾祸呢?现在我简略叙述一下解这类灾的方法:

(1)修造日课造成的凶灾,如果是小的建筑物,可以口含盐水,喷在小建筑物上,按照秘咒念三遍,即可化灾。如果是大的建筑物,若拆去会造成劳民伤财,化解时可先用咒度过,把阴阳二宅煞灵符贴于建筑物上可以化灾煞。(符咒在风水讲座班传授)

(2)如果是迁移日课造成的凶灾,第一是贴阴阳化煞灵符,其次是把进脚砖除去,包括柏枝挂叶,铜钱物,请出香火,待选吉日后重新修造进宅大吉。

(3)若是开张日课不吉,引起退财伤病官非即为开业后不出二月即有灾,解灾应该先关门停业,待过月后择吉日开张,如果是风水造成的灾要调整风水或店的名字。(最好用奇门择日)

(4)阴宅入葬日课凶造成人员伤亡,连遭祸事,当年大凶,可以把祖先骨骸拨起囚丧,待择吉日后再下葬重埋,对于不知其安葬日课的坟无法查日者,可以用六爻金口诀预测其坟的吉凶,如果风水大凶可果断地迁移,如果是风水吉而实际并不显吉的坟是日课影响,可以起葬后另行择日课安葬。

(5)结婚日课凶,造成婚后灾祸伤人,应验速度快,迟不过二月生灾。这类灾要及时化解一般方法,把新娘的床先拆除,用化解婚灾符用咒度过,再另择新课重新拜祖归宗。

(6)关于八字命局之灾,多数解法配合风水改运才能见效。这种改运方法大多遵循五行的引导方法,如根据八字改名,衣服服饰搭配,五行药品符咒的辅助法,据八字用刑合害法,如忌神冲喜神五行,可用五行动物合住忌神五行救出喜神五行等方法如天克地冲,用合法,袅印夺食用冲法,然而这些方法使用往往是短暂的,不如变迁风水来的迅速而永久,而变迁阴阳二宅的风水,必须细审原来的风水和八字,以免脱轨。这里有个关键深层的技术问题我在风水班中会讲到。

一个人好象一棵大树,阳宅如同树上的花果树干,阴宅风水象树根,而命局八字五行如同树皮及树叶、国运如同气候,一般讲,影响你最快的是阳宅风水,阴宅风水决定一个人的成就大小,而八字命运是阴阳宅风水相互影响造成的。上面我已讲过相同八字成就差异的原因,地区差异是一个方面,阴阳宅风水的不同组合也是一个重要的组成部分,是棵韭菜根不可能长成参天大树,酸枣树根不可能长成松柏。然而由于地域的差别,这棵酸枣树要是生长在山顶上或峭壁上,从外景观看也许要比生长在山沟中的参天松树还要风光些,毫不奇怪,目不识丁的太监总管有时比学赋五车的状元郎说话还要管用些,这是风水使然,不要叹不逢时,怨天忧人。

关于解灾黄镜波叙述的五大原理,我认为很有可取之处不妨简述之:

第一原理是正意识原理,所谓的正意识是指有灾之人必须有强烈的解灾意识,必须积极配合积极行动才能成功。

第二是时间原理,就是指利用错过灾难发生的时间的方法来解决。

第三是地点原理,也就是方位问题,就是指不去灾难发生之地从而化解灾难的方法。

第四是外力辅助原理,就是利用人为的外界力量来化解灾难的方法,举例说如果一个人被巨石压住脚、自己一个人又抬不起这块巨石,这时候如果有他人帮忙,就可以抽出脚来。

解灾利用的外力一般包括以下内容:

1、通过调整环境风水,改变生存的能量场态来解灾,在外力解灾技术中这是最主要最根本的解灾技术。

2、通过吃药和特定的食物来平衡自身内部的能量场。这一点十分重要也很见效。

3、通过利用各种颜色色彩来平衡自身能量。

4、通过气功修练来调整自身的五行能量。

5、通过姓名的改变而强迫别人对自己发出有利的能量场。

6、通过做好事来改变周围人群的信息场,使这个场有利于自己生存。

7、通过信教作法事皈依来勾通神秘能量场。

8、通过吃苦受累,折磨自己的肉体来平衡自身能量场,必解大灾大难。

9、通过符咒来沟通神秘的能量场,用它来平衡自身能量场。

10、通过放生的方法,来沟通自己与大自然某个特这能量场的联系, 以利于平衡自身五行。

11、通过六亲关系的调理,来改变自己的能量场,必使自我能量超于平衡。

利用外力辅助原理来解灾,可根据风水预测理论,四柱预测原理,八卦六爻奇门六壬原理的预测来综合采用上述各法。其中3、5、6、7、9、10、11七种解灾方法见效很慢,并且效果不甚理想,这是通过大量试验得出的结论,它是现实生活中风俗和道德习惯。这还要读者去努力实践明鉴其理,但无论何种方法必须遵从阴阳五行平衡原理。在预测准确的基础上,充分利用解灾技术五大原理来制定解灾方案,就一定会逢灾必化(正常死亡和灾到晚期者除外)。

    

【原创】命理风水综合运用法二 - 张一勺 - 风水实战第一人的博客

 

第五原理:能量转化原理。

我们知道,灾是一种异常的能量,解灾是把这种异常的能量化解释放掉,能量转化就是把灾的这种异常能量,通过一定的方式转化成比较正常的能量。能量转化的解灾方法是用疏导的方式来把异常能量的“凶恶性质”转化为正常能量的“良好性质”的方法,它完全不同于“外力辅助”解灾方法之“决胜负”的方式,以破财之灾来说,破财的本质特征是,“破财”是指钱从手中流失出去。而钱从手中流失出去的方式有很多种类,有被抢被骗被偷,有丢失损坏,有治病开支,喜庆开支,有借给别人捐献等有善破和恶破的区别。根据能量转换原理我们可以来取“主动破财”的方式来化解破财之灾。具体的说可以主动采用善破的方式把恶破灾难转化掉,可以把钱借给单位同事和可靠的朋友,或购买不易损坏的固定财产,提前把恶破能量转化为善破。例如血光之灾化解,我们可以采用提前或在灾发的当日第一天就去义务献血,而且要多献几次,这就可以把血光之灾或血液病等坏的恶性血光之灾转化成“献血救人”的良性血光之灾。

解灾是一种符合唯物辨证法的科学学说,也只有采用怎么会唯物辨证法的科学解灾方法,方能做到逢灾必化。

第二个问题,我们就来探讨一下改运的问题。

关于改运,古法很少,大多数著作都是宿命论,古人认为命不能改,命运确实存在着很多不可更改性和任意选择性,如固定的血缘关系就是如此,同时命运又有可以转化的一面,虽然原八字无法重换可我们可以根据八字的五行喜用五行不足忌神五行星旺的情况,用阴阳二宅风水环境去增补喜用五行之力,扼制忌神的猖狂,达到这一关,命主就会象注入新的血液一样,充满活力,前面说过,一个人好象一棵树,我们改运并不能把任何一棵树改成松柏,我们只有修剪,施肥,浇水,把少见阳光的树进行移栽,培肥土。移栽也要有一定的技术措施,先要审好原树的适宜性土壤和气候,移栽的地方必须符合树需要的气候土壤,移植后要去掉以前的位置上的弊端。换树就是换八字,管理树就是在调一个人的风水,移栽就是迁移阴阳宅风水地。在调整风水催财催贵催子的技法上,古法很多,在我经多次反复试验后,本门独传绝技  ,催官催财催子嗣,用奇门时空加地气诱导法即奇门镇法具有一定的效力。因为各人基础不同效益并不尽相同,但是使用奇门增运法共同特点是在原来运程上都有相对的提高,如果原命局和阴阳宅风水好,这种奇门镇法会使你有一个质的飞跃,意外的惊喜。并且速度快,步伐稳健。变腐朽为神奇,巧夺天功!这些奇门风水镇法,会在我的风水提高班讲座中讲到。

关于变命运迁移风水一项,这项工作必须慎重,这是一项大手术。如同树木移栽,这项工作要有过硬的技术。古语言医生艺差只一人,先生艺差,害人一家。迁移风水地千万不可等闲视之,迁坟禁忌古书很多,然而审其原脉原茔与新茔龙相配,在这一点上,古籍与现代风水著述中都没有,并非是古人不知,而是这种方法一直作为一种秘传留在民间手艺极高的风水专业行家之中,非本门弟子一般秘而不喧,凡有幸读我书籍的读者,我当视为弟子,故在此透露这改迁风水亘古不见经论的秘中之秘。这就是,改造调整阴阳二宅风水实践证实,一个有助于命主自己五行用神的环境风水叫好风水。否则不是好风水,风水不是孤立的风水,是以人为主题的风水是来为人服务的风水,不是被动的风水,那种不论宅主五行喜忌,盲目的调整的风水,有时很可能对宅主产生刑克的力量使命主导致疾病破财,伤丁。第二是调整改迁阴宅风水。首先要审请原来旧茔的来龙去脉,审清原旧茔的弊端在何处,寻找新茔必须符合原旧茔的龙脉与向法,即使偶有不附龙向偏差不要太大,绝对忌讳选择与旧茔逆龙逆向的坟茔。这样迁茔后恢复地气也快,如同移栽树苗,找相同的气候树苗成活率较高。忌犯丧坑丧掘。大量事实验证逆龙逆向的新茔,如果是迁入的上等风水地,茔地的见效时间也拖延很长时间,在风水发挥能量上也减30%的效率,迁入中等与下等的风水中又是与原茔逆龙逆向,迁入新茔后家中灾祸发生的频率很高,有很大一部分出现绝户的现象,倾家荡产是屡见不鲜。一般的先生往往不注意原茔与新茔的接轨问题,费尽心思和时间找到一块自以为发达很快的风水宝地往往是徒劳无功,不是效果慢,就是灾祸连绵,因逆龙逆向首尾不相接之故。迁风水就等于给一个八字放置于一个新环境,如果一个命局是炎上格的八字,放到一片水的海洋环境中,这个命局就很难生存,如果八字危而有救,也许海上会有条船,然而海洋中火不会太旺的。环境与命局的配合要接轨,环境就是风水的迁移,风水移迁若与命局喜用相违被相逆,不难想象,这个命运全遭受的灾难如同走上一个与命局喜用相克的恶大运。然而有人想说,一个坏到极点的八字命局,五行旺衰差别很大,但不是特殊格局,这样的八字相对来说迁变逆龙逆向的风水不是正好把坏八字转好了吗?这种想法和做法都是错误的。这样作就好象气力虚弱到极点的病人已经不能适应大补药了,也适应不了大富大贵之路,这样弱不经扶的命局反而一迁入逆龙逆向的好坟茔好风水环境之中就会倾家荡产甚至绝户。一切事物的转变要遵照循序渐进的五行转化规律进行转变才能化合成功,金多必折,火旺必灭,事实上转急弯要摔跟头,阳极生阴,阴极生阳都是逐渐相生的,阳极不可马上转成阴极。(关于逆龙逆向是提原旧茔旧宅的来龙与新宅新茔的来龙与向首是相冲的关系,如以前是辛山、乙向,现在乙山辛向,以前风水立子山午向,现在新风水地立午山子向,这就叫逆龙逆向),读者要千万注意新风水地的选择这一项,大致说来,迁坟平洋还须平洋找,飞龙还须飞龙觅,横龙还须横龙寻,回龙还须回龙追,向首稍移尤自可,龙逆向逆不可移,君子听我半席话,青灯古卷十年期

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